開(kāi)車(chē)從鶯歌到樹(shù)林，經(jīng)過(guò)一個(gè)名叫“柑園”的地方，看到幾個(gè)農(nóng)夫正在插秧。由于太久沒(méi)看到農(nóng)夫插秧了，再加上春日景明，大地遼闊，使我為那無(wú)聲的畫(huà)面感動(dòng)，忍不住下車(chē)。

      農(nóng)夫彎腰的姿勢(shì)正如飽滿(mǎn)的稻穗，一步一步將秧苗插進(jìn)水田，并細(xì)致敬謹(jǐn)?shù)赝�后退去�?

      每次看到農(nóng)人在田里專(zhuān)心工作，心里就為那勞動(dòng)的美所感動(dòng)。特別是插秧的姿勢(shì)最美，這世間大部分的工作都是向前的，惟有插秧是向后的，也只有向后插秧，才能插出筆直的稻田；那彎腰退后的樣子，總使我想起從前隨父親在田間工作的情景，生起感恩和恭敬的心。

      我站在田岸邊，面對(duì)著新鋪著綠秧的土地，深深的呼吸，感覺(jué)到春天真的來(lái)了，空氣里有各種薰人的香氣。剛下過(guò)連綿春雨的田地，不僅有著迷蒙之美，也使得土地濕軟，種作更為容易。春日真好，春雨也好！

      看著農(nóng)夫的身影，我想起一首禪詩(shī)：

      手把青秧插滿(mǎn)田，

      低頭便見(jiàn)水中天；

      六根清凈方為道，

      退步原來(lái)是向前。

      這是一首以生活的插秧來(lái)象征在心田插秧的詩(shī)。意思是惟有在心田里插秧的人，才能從心水中看見(jiàn)廣闊的藍(lán)天，只有六根清凈才是修行者惟一的道路；要去人那清凈之境，只有反觀回轉(zhuǎn)自己的心，就像農(nóng)夫插秧一樣，退步原來(lái)正是向前。

      站在百尺竿頭的人，若要更進(jìn)一步，就不能向前飛躍，否則便會(huì)粉身碎骨。只有先從竿頭滑下，才能去爬一百零一尺的竿子。

      人生里退后一步并不全是壞的，如果在前進(jìn)時(shí)采取后退的姿勢(shì)，以謙讓恭謹(jǐn)?shù)姆绞较蚯埃�就更完美了�?

      “前進(jìn)”與“后退”不是絕對(duì)的，假如在欲望的追求中，性靈沒(méi)有提升，則前進(jìn)正是后退，反之，若在失敗中挫折里，心性有所覺(jué)醒，則后退正是前進(jìn)。

      農(nóng)人退后插秧，是前進(jìn)，還是退后呢？

      甲得從前在小乘佛教國(guó)家旅行，進(jìn)佛寺禮拜，寺院的執(zhí)事總會(huì)教導(dǎo)，離開(kāi)大殿時(shí)必須彎腰后退，以表示對(duì)佛的恭敬。

      此刻看著農(nóng)夫彎腰后退插秧的姿勢(shì)，想到與佛寺離去時(shí)的姿勢(shì)多么相像，仿佛從那細(xì)致的后退中，看見(jiàn)了每一株秧苗都有佛的存在。

      “青青秧苗，皆是法身”，農(nóng)人幾千年來(lái)就以美麗謙卑的姿勢(shì)那樣的實(shí)踐著。那美麗的姿勢(shì)化成金黃色的稻穗，那彎腰的謙卑則化為累累垂首的稻子，在土地中生長(zhǎng)，從無(wú)到有、無(wú)中生有，不正是法身顯化的奇跡嗎？

      從柑園的農(nóng)田離開(kāi)，車(chē)子穿行過(guò)柳樹(shù)與七里香夾道的小路，我的身心爽然，有如山間溪流一樣明凈，好像剛剛在佛寺里虔誠(chéng)地拜過(guò)佛，正彎腰往寺門(mén)的方向退去。

      空中的藍(lán)天與水中的藍(lán)天一起包圍著我，從兩頰飛過(guò)，帶著音樂(lè)。