河源到底有多美？一大早，筆者朋友圈被數只拍攝于藍口上礤村的白鷺而刷屏。青山田舍間，白鷺齊飛惹人醉。看看如此好風景，一天有個好心情。筆者相信，偌大個河源地區，上千個村莊，像這樣的好風光應不在少數，可這些是呆在城里難得一見的。

當然，河源不僅僅風光好。一喜歡遠足的朋友日前從曾田新東村一農戶家“討”了兩把條帚，皆純手工編織，全是用當地出產的茅草編扎而成。朋友愛之甚切，細心收藏。這并非人人有此等機遇，不說別的，茅草成熟要看時間，早了不行，晚了也不行。不過，要想買到此物，在上世紀七八十年代的鄉間“集市”里到處都有，只不過現在鄉間少了。

一

在字典里，“集”含有“人與物相聚會”之意，在古代也稱“墟市”“集墟”，是農村或小城中定期買賣貨物的市場。俄羅斯作家阿萊赫姆小說集《從集市上來》曾說，集市上有各式各樣的人物，各種各樣的生涯，還有各種幻想和理想，悲傷和希望……五花八門的景象讓你目不暇接。

上世紀六七十年代的客家農村，每年農閑時節，鄉間的廟會、集市很多。作為最古老的商品交易場所，鄉村集市一方面是四里八鄉商品物資的大交流，也是客家人精神文化的一次盛宴，三教九流啥都有，不說諸種戲曲，單說各色賣藝人等，足以讓人流連忘返，故成為一道經典的舊日風情。在這里，貧窮與富有、時尚與保守共存，文明與落后、革新與傳統不斷沖突、交融。那年那月，若說一個人見多識廣，多與他經常“上集”與“趕會”不無關系。

二

槎城一網友不無懷念地寫道，童年時代生活在上世紀七八十年代的和平農村，每年鄉間的廟會、集市，父母親因隔三差五總要去趕集。估算他們應該回家了，小伙伴們就會在村口翹首以待，因為多多少少，大人們都會給孩子帶點東西回來：錢多的，帶上一些熱乎乎的鐵勺粄；錢少的，也會帶一捧花生、幾塊糖果。

和平大壩“泥雞”傳人陳少波說，每年廟會也是他們這些手藝人最風光的時候。一些鄉賢會花錢買下他們制作的“泥雞”，路過一個村口，就把“泥雞”送給村口的孩子們。所以，每年廟會之后的好長時間，村子里都會充斥著孩子們吹奏 “泥雞”的聲音。

三

即便當年“割資本主義尾巴” 最盛行的時候，人們轉入地下，到山溝、河谷等偏僻地方偷偷“ 逢會”，回到原始的以物易物。即便環境如此惡劣也一直爝火不息。舊時，客家城鄉有許多傳統集市，如今延續下來的越來越少，而依然完整保留的大集、廟會更是稀罕。

那廟會、集市仿佛是場約會，他們以趕集的名義與時空對話，走親戚、購貨……更多的是對鄉土的一種守望。如今“互聯網+”把地球變成一個村，筆者有幸參加了幾次鄉間的廟會，總感覺少了一些集市的味道。說到此，筆者又不禁懷念起昔日的廟會來。

四

時值盛夏六七月，河源到處碩果累累，且不說古竹荔枝，單說雙江西瓜、上坪鷹嘴蜜桃，就叫人流口水。而城里人去了只單單為品嘗荔枝、西瓜和蜜桃嗎？應該是不止這些大地的豐饋吧。

最憶“集市”風光好。鄉村集市就像是一座展覽館，把最鄉村、最本土的元素毫無保留地呈現在人們面前，把眾多的土特產，借荔枝節、西瓜節、桃節的機會來一次集中展示。售賣本地最新鮮最好的農產品，鄉土集市確實是最好的嘗試。這不，如今連平上坪鎮借桃節發起的“鄉土市集”活動已是紅紅火火。“一個人去趕集的時候，總是滿懷希望的。”阿萊赫姆在其小說集《從集市上來》中這樣說。筆者希望，我們也能看到希望，希望我們的鄉土集市，除了讓人記住鷹嘴蜜桃，還有火蒜、水蜜桃和豆腐。

張 濤