龍川縣廻龍鎮(zhèn)李埔馬燈舞被列為省非遺，曾一度日漸式微

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“騎竹馬，唱小調(diào)，敲金鑼，奏繁弦”是廻龍李埔馬燈舞的真實寫照。以前龍川廻龍農(nóng)村生活簡單，文娛活動很少，最大的盛事莫過于農(nóng)歷大年初四舞龍舞獅打馬燈了，廻龍李埔馬燈舞由此盛極一時。然隨著改革開放的浪潮席卷，和很多地方戲的遭遇一樣，廻龍李埔馬燈舞日漸式微。可喜的是，廻龍李埔馬燈舞的發(fā)源地——廻龍鎮(zhèn)羅回村的有志之士并未放棄這個曾經(jīng)給他們留下美好記憶的傳統(tǒng)文化戲劇。在他們的主導(dǎo)之下，繼2016年廻龍李埔馬燈舞被列入河源第六批市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄后，今年又被列入廣東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄。記者前日從羅回村了解到，作為客家文化的一支奇葩，當(dāng)?shù)赜�讓廻龍李埔馬燈舞再度出山為鄉(xiāng)村振興出力。

我市駐廻龍鄉(xiāng)村振興工作隊、駐羅回村工作隊與鎮(zhèn)村干部探討馬燈舞的未來。

獨具特色名噪一時

廻龍李埔馬燈舞，歷史悠久，家喻戶曉，是人們祈求國泰民安向往幸福生活的一種傳統(tǒng)文化習(xí)俗。羅回村吳氏族人早在唐朝時期從江西南豐遷到福建永定，明朝又從永定轉(zhuǎn)遷和平。約在1500年前從和平再度遷入李埔（即現(xiàn)在的廻龍鎮(zhèn)羅回村一帶），吳氏族人入鄉(xiāng)隨俗，傳承了本地的馬燈舞。

傳統(tǒng)馬燈舞，是客家人在經(jīng)歷了一年的辛勤勞作以后，歡歡喜喜載歌載舞歡慶豐收迎接新年的民間活動。在龍川鄉(xiāng)間，馬燈舞相當(dāng)流行，而廻龍李埔馬燈舞被列入廣東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄，自有其絕妙之處。有哪些不同之處呢？今年57歲的廻龍李埔馬燈舞團團長吳明華解釋說，吳氏族人在傳承馬燈舞的同時，其保留了馬燈舞的五大行當(dāng)角色及表演道具，有凈、末、生、旦、丑五大行當(dāng)角色，運用彩車、紙馬、花燈、幌、花扇等道具及民間傳統(tǒng)鑼鼓、樂器配合演出，而在表演風(fēng)格、唱功、傳統(tǒng)鑼鼓上別具一格，曲調(diào)上則融合了粵曲、山歌曲、采茶曲，自成一格。唱來上口，聽來悅耳，優(yōu)美動人，且通俗易懂，男女老少皆宜。

群眾基礎(chǔ)相當(dāng)深厚

廻龍李埔馬燈舞從制作到演出形式均有它的獨特風(fēng)格，也具有濃厚的地方特色，所到之處皆深受廣大群眾的喜愛，尤其是吉祥火紅的色彩搭配、優(yōu)美古典的曲調(diào)、風(fēng)趣活潑的舞姿、幽默詼諧的歌詞，總會引起村民們哄堂大笑，而后是經(jīng)久不息的掌聲。如今在羅回村，講起當(dāng)年廻龍村村“打馬燈”，日日“斗馬燈”，村民扶老攜幼觀賞的盛況，一個個還是眉飛色舞。

廻龍李埔馬燈舞世代相傳，至今羅回村仍有一批人盼馬燈，愛馬燈。團里的主演吳明燕說，如今整個表演團隊包括頭扎白手巾的騎士、引導(dǎo)的馬燈小姐、梅香女、坐輪車的花旦以及推輪車的車夫等，有30多人，最大的有70歲，最小的年僅12歲，都很積極參加排練，尤其是負責(zé)鼓鑼的幾位老人更是熱情高漲。作為表演團隊的首腦，鼓點猶如令旗一般，全隊要隨著鼓點兒走動，馬兒當(dāng)然也隨著鼓兒跑，敲不好，全隊就會亂套。故這負責(zé)鼓點的師傅至少需要二三十年的擊鼓經(jīng)驗，需要一些老隊員來擔(dān)綱，一般的人敲不下來。

欲為鄉(xiāng)村振興出力

雖然被列入廣東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄，但是廻龍李埔馬燈舞仍顯示了其發(fā)展的窘境。記者注意到，由于缺少專門的展覽室，眾多表演道具被堆放在村委會一大辦公室里，不利于長久保存。不過令人欣慰的是，經(jīng)過駐村工作隊的爭取，幫扶單位深圳市寶安區(qū)科創(chuàng)局擬投入資金為廻龍李埔馬燈舞布置一專門的展覽室，用于參觀和保存表演道具，也讓廻龍李埔馬燈舞的品牌越擦越亮。

其實，廻龍李埔馬燈舞的表演一直受到經(jīng)費的困擾。就拿今年7月31日至8月1日在廻龍鎮(zhèn)中心小學(xué)的演出來說，其經(jīng)費還是由龍川縣委宣傳部及外出鄉(xiāng)賢贊助才得以解決的。是金子總會發(fā)亮的。記者在采訪中了解到，目前市駐廻龍鄉(xiāng)村振興工作隊、駐羅回村精準(zhǔn)扶貧工作隊也高度重視廻龍李埔馬燈舞的發(fā)展，積極與當(dāng)?shù)劓?zhèn)村兩級協(xié)商，擬讓廻龍李埔馬燈舞文化能夠進校園，上課堂，把廻龍李埔馬燈舞文化從娃娃抓起，讓這一傳統(tǒng)舞蹈一代代傳承下去，讓更多的人愛上這一門藝術(shù)，更讓廻龍李埔馬燈舞為鄉(xiāng)村振興出力。

本報記者 張濤