作者：劉忠娥

福建泉州的開(kāi)元寺是與河南洛陽(yáng)白馬寺、浙江杭州靈隱寺和北京廣濟(jì)寺齊名的我國(guó)四大名寺之一，建于唐代，經(jīng)歷了千年風(fēng)雨。里面除珍藏著卷帙浩繁的佛經(jīng)典籍外，還保存著從盛唐到民國(guó)的一些重要?dú)v代文物。

弘一法師塑像

開(kāi)元寺的西門(mén)十分簡(jiǎn)陋。門(mén)上方有橫幅寫(xiě)有“四月初八浴佛節(jié)”之類(lèi)的字眼。我不懂佛教之事，不太清楚佛門(mén)節(jié)日，因而并未太留意。

進(jìn)門(mén)便見(jiàn)一條綠樹(shù)夾列的通道，不知通向何處。

我沒(méi)走這條通道，而是直奔右邊那座還在墻外就赫然顯見(jiàn)的大石塔。這就是開(kāi)元寺著名的雙塔之一——西塔，也叫仁壽塔。西塔巍然挺立，十分壯觀。周?chē)�古木參天，花香氤氳。塔前邊有座紅色小屋，幾乎被青藤所包裹，我非常喜歡這種爬滿青藤的屋子，這讓我想起上世紀(jì)80年代古華的小說(shuō)《爬滿青藤的木屋》。那是一篇取材自我家鄉(xiāng)的小說(shuō)。

恰有一導(dǎo)游在向游客們講解西塔的故事，說(shuō)這塔是一個(gè)和尚的徒弟所建，該徒弟在師傅建東塔之時(shí)偷學(xué)手藝，建此西塔，但終因未能學(xué)完全而少建了一些關(guān)鍵部件，并因偷學(xué)而受到師傅的斥責(zé)懲戒，最終從塔頂墜落而亡。導(dǎo)游最后總結(jié)：所以學(xué)東西要光明正大地學(xué)，不要偷學(xué)！我聽(tīng)后很不以為然。如果真的是徒弟偷學(xué)手藝，那是一個(gè)多么好學(xué)上進(jìn)的徒弟啊！本該獎(jiǎng)勵(lì)的，為何還要斥責(zé)懲罰呢？為什么會(huì)出現(xiàn)偷學(xué)情況呢？光明正大地教才是正道吧？出家人慈悲為懷，和尚師傅竟因徒弟偷學(xué)而致其墜亡，這符合佛學(xué)精神嗎？后來(lái)在網(wǎng)上查了多種有關(guān)雙塔的典故記載，未有如導(dǎo)游之說(shuō)。心里算是有些安慰。

旁邊的麒麟壁上是栩栩如生的麒麟彩雕。

往東塔方向走，來(lái)到中軸位置。但見(jiàn)大雄寶殿兩邊各有一條紅色長(zhǎng)廊，十分壯觀。

三位和尚正在長(zhǎng)廊邊上看什么呢？原來(lái)他們正在看這個(gè)快要布置好的舞臺(tái)。原來(lái)開(kāi)元寺要舉行盛大的“佛誕文藝晚會(huì)”，可惜我看不到了，當(dāng)天我就得離開(kāi)泉州。

與舞臺(tái)相對(duì)的就是開(kāi)元寺著名的大雄寶殿。大殿上方書(shū)寫(xiě)著“桑蓮法界”四個(gè)蒼勁有力的大字。旁邊一個(gè)旅游團(tuán)的導(dǎo)游正在向團(tuán)員們講述桑蓮古跡的典故。說(shuō)開(kāi)元寺所在位置原是唐代一個(gè)叫黃守恭的大財(cái)主的桑園。唐垂拱二年某日，財(cái)主夢(mèng)見(jiàn)一和尚乞地建寺，心有不愿，便有意為難地說(shuō)三日內(nèi)如果桑樹(shù)開(kāi)出蓮花來(lái)便捐地建寺。誰(shuí)知三天后果然滿園桑樹(shù)盛開(kāi)白蓮，所以他不得不舍地建寺，問(wèn)和尚需地多寬，和尚說(shuō)，一件袈裟大小可矣。和尚隨手將身上袈裟望空一扔，飄飛的袈裟在日光照耀下影子拉得很寬很長(zhǎng)。后來(lái)開(kāi)元寺就以袈裟之影為址，建成后取名“蓮花道場(chǎng)”，后改名“蓮花寺”，唐朝開(kāi)元年間才改為現(xiàn)名。

大雄寶殿莊嚴(yán)雄偉，重檐斗拱，雕梁畫(huà)棟，美侖美奐。殿內(nèi)石柱和桁梁結(jié)合處，有兩排相向共24尊體態(tài)豐腴、色彩斑斕的飛天，十分漂亮。殿中供奉著五尊高達(dá)6米、金碧輝煌的五方佛。

東西兩塔相距約200米，各占地約50平方米。東塔名“鎮(zhèn)國(guó)塔”，高48.24米；西塔名“仁壽塔”，高44.06米。兩塔的規(guī)模與形制幾乎完全相同，始為五層木結(jié)構(gòu)，后為七層磚結(jié)構(gòu)，再后改磚為石，建為五層八角仿木結(jié)構(gòu)石塔。五層四門(mén)，位置逐層互換，每層采用縱橫交錯(cuò)的疊砌法，計(jì)算精準(zhǔn)，筑工縝密，建造精致，曾抵御過(guò)明代發(fā)生的8級(jí)地震。兩塔塔身外壁雕刻了佛傳故事和花鳥(niǎo)、獅、龍等300多尊雕像，精美絕倫，鬼斧神工，令人震撼。古人的智慧真是令人嘆服！

與東塔相對(duì)的是泉州佛教博物館，館內(nèi)第五展室兩層為“弘一法師紀(jì)念館”，一層主要通過(guò)圖片介紹弘一法師的生平事跡，二層藏有弘一法師的遺留實(shí)物及墨寶字畫(huà)、真跡和有關(guān)文物，其中有著名畫(huà)家徐悲鴻所畫(huà)的弘一法師油畫(huà)像及豐子愷的作品。在被朱熹稱(chēng)為“此地古稱(chēng)佛國(guó)，滿街都是圣人”的泉州和千年古寺開(kāi)元寺，注定是弘一法師（李叔同）的歸宿，弘一法師晚年多次在開(kāi)元寺講經(jīng)和小住，最后圓寂也是在泉州。這位在近百年中國(guó)文化發(fā)展史中被學(xué)術(shù)界公認(rèn)為通才和奇才的人，是最早將西方油畫(huà)、鋼琴、話劇等引入國(guó)內(nèi)，且以擅書(shū)法、工詩(shī)詞、通丹青、達(dá)音律、精金石、善演藝而馳名于世。他作詞的《送別》歌曲傳唱海內(nèi)外至今。林語(yǔ)堂說(shuō)：“李叔同是我們時(shí)代里最有才華的幾位天才之一，也是最奇特的一個(gè)人，最遺世而獨(dú)立的一個(gè)人。”他的奇特中就包括他近中年時(shí)遁入空門(mén)，弘揚(yáng)佛法。我在清源山就瞻仰了他的舍利塔和他最后遺留的墨寶“悲欣交集”四個(gè)字。一個(gè)聲名正旺的人決然出家為僧、凈心修法，這個(gè)轉(zhuǎn)變不是每一個(gè)人可以做到的。

不知是不是因?yàn)樗聝?nèi)晚上要舉行佛誕晚會(huì)，那日白天的香客很少，游客也不多，遠(yuǎn)沒(méi)有來(lái)泉州時(shí)旁座向我介紹的那種煙火繚繞、香客如云的盛狀。整個(gè)寺廟顯得清幽肅穆，正是我喜歡的狀態(tài)。如果再飄蕩著鐘鼓梵音的話，那將會(huì)更有幽遠(yuǎn)深邃之感，心靈定然得到真正的清凈。