一、愛(ài)國(guó)主義的意義
      愛(ài)國(guó)主義是民族精神的核心，是振興中華實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的必然要求。從中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略高度和全面推進(jìn)小康社會(huì)建設(shè)的實(shí)踐要求出發(fā)，進(jìn)一步加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育，對(duì)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。中職學(xué)生在一天中有三分之二以上的時(shí)間是在學(xué)校度過(guò)，學(xué)校成為了對(duì)青少年進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的重要場(chǎng)所。
      二、現(xiàn)在中職教育中愛(ài)國(guó)主義教育存在的問(wèn)題
      1、中專生的知識(shí)水平相對(duì)較薄弱，給中職的愛(ài)國(guó)主義教育帶來(lái)了不少困難。一方面，中專的學(xué)生，大多初中的知識(shí)不牢固，就是語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)都學(xué)得不是很好，更別說(shuō)歷史、地理這些科目了。相當(dāng)多的學(xué)生對(duì)歷史事件不了解，許多地名“沒(méi)有聽(tīng)過(guò)”，一些大國(guó)也是“不知道在哪里”。于是在講“七七事變”、“九·一八事變”的時(shí)候，學(xué)生不理解，造成老師在講臺(tái)上講，學(xué)生在下面不知所云。要學(xué)生發(fā)言，則多是緘默不語(yǔ)。另一方面，中職學(xué)生的人文素質(zhì)也不是很高。一講到日本，有的學(xué)生就會(huì)不理智地說(shuō)：“殺光日本人”；一說(shuō)到美國(guó)，就是說(shuō)：“和美國(guó)拼了”、“打到美國(guó)去，誰(shuí)怕誰(shuí)啊”。這不但沒(méi)有加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育，反而是增加學(xué)生的不良情緒，影響人的素質(zhì)發(fā)展。
      2、愛(ài)國(guó)主義教育的組織方式不多。為了更好地進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，有時(shí)放些影片，有時(shí)請(qǐng)一些專家來(lái)講學(xué)，這本是很好的方式，但是沒(méi)有注意到學(xué)生知識(shí)方面的不足，而且會(huì)后有時(shí)還要寫(xiě)感想，讓學(xué)生覺(jué)得是一種負(fù)擔(dān)。學(xué)生開(kāi)會(huì)的時(shí)候只是想著早點(diǎn)結(jié)束。
      三、對(duì)中職愛(ài)國(guó)主義教育的一些建議
      1、應(yīng)該把愛(ài)國(guó)主義教育視為長(zhǎng)期教育。愛(ài)國(guó)主義教育非常重要，不是一次演講，一部電影就可以完成的，而是需要長(zhǎng)期的努力，不斷地累積，才可以達(dá)到理想的目標(biāo)的教育。這就要求我們?cè)谶M(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的時(shí)候，應(yīng)該制定長(zhǎng)期計(jì)劃。
      2、給學(xué)生補(bǔ)充必要的歷史、地理知識(shí)。每一個(gè)公民都應(yīng)該對(duì)自己的國(guó)家有一定的了解，才能成為合格的公民。但是對(duì)于相當(dāng)一部分中職學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們太缺乏這方面的知識(shí)了。為了彌補(bǔ)這個(gè)不足，學(xué)生除了在課堂上學(xué)習(xí)之外，更應(yīng)該培養(yǎng)他們的閱讀習(xí)慣，讓他們把學(xué)習(xí)變得主動(dòng)。當(dāng)然，也應(yīng)該避免把人名和事件發(fā)生的日期像洪水一樣灌入學(xué)生的腦海，而是應(yīng)該通過(guò)故事等靈活的手段，長(zhǎng)期學(xué)習(xí)，達(dá)到蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基的要求：“使學(xué)生用心靈和理智去理解這樣一個(gè)真理：歷史事件是有其客觀規(guī)律的，但是人是歷史的創(chuàng)造者，是自己的命運(yùn)的主人。”比如，我們可以在一年級(jí)的時(shí)候讓學(xué)生看一些歷史故事，了解基本的歷史事件。二年級(jí)的時(shí)候，結(jié)合學(xué)生的基礎(chǔ)，講解一些歷史規(guī)律。這樣，不但可以讓學(xué)生的知識(shí)變得豐富，而且讓學(xué)生對(duì)祖國(guó)更加了解，增加他們對(duì)祖國(guó)的認(rèn)同感，達(dá)到愛(ài)國(guó)主義教育的目標(biāo)。
      3、讓學(xué)生感受到祖國(guó)大地的美，祖國(guó)文化的美。每個(gè)人都有其生活的地方，浸淫在一定的文化氛圍中。我們的中職學(xué)生也是一樣，生活在我們這個(gè)美麗的中國(guó)，熏陶在悠久的華夏文化之中，要是一個(gè)人對(duì)自己的祖國(guó)大地、文化沒(méi)有任何了解，那么他對(duì)祖國(guó)的認(rèn)同感將會(huì)大大地降低。如果每個(gè)人都了解到我們的祖國(guó)有美麗廣闊的大地、悠久的文化，那將是多么令人感到自豪的事情啊！他必然會(huì)對(duì)祖國(guó)大加贊賞，自然會(huì)更加愛(ài)國(guó)。為此，我們可以組織學(xué)生去游覽本市的名勝古跡，了解祖國(guó)大地。另外，我們也應(yīng)該加強(qiáng)母語(yǔ)教育，即我們應(yīng)該更加重視語(yǔ)文教育，而不是英語(yǔ)學(xué)習(xí)。如果連中文都學(xué)得不好，自家的語(yǔ)言都用不好，怎么會(huì)對(duì)祖國(guó)文化產(chǎn)生認(rèn)同感呢？
      4、愛(ài)國(guó)教育，應(yīng)該讓學(xué)生從愛(ài)身邊的人做起。蘇霍姆林斯基曾斷言，如果一個(gè)孩子連自己的母親都不愛(ài)，他會(huì)愛(ài)自己的祖國(guó)嗎？愛(ài)出于奉獻(xiàn)，奉獻(xiàn)中出情感美。
      愛(ài)國(guó)主義教育是公民教育的重要內(nèi)容，蘇霍姆林斯基認(rèn)為愛(ài)國(guó)主義教育不是教條的灌輸，而是由近到遠(yuǎn)，由淺入深，做潛移默化的工作。他提出愛(ài)國(guó)首先要從教育學(xué)生愛(ài)自己的母親開(kāi)始，先讓孩子了解母親的憂傷和難處，并為母親做力所能及的事情，由此推而廣之，為家里的其他成員獻(xiàn)出愛(ài)心，付出愛(ài)行。推而廣之，為家鄉(xiāng)父老獻(xiàn)出愛(ài)心。再下一步，為不相識(shí)的同胞獻(xiàn)出愛(ài)心。
      同時(shí)，也應(yīng)該加強(qiáng)培養(yǎng)班里的學(xué)生之間建立相互信任、合作、友愛(ài)的精神。一個(gè)班有36人，就有36種性格，要想大家相互信任、合作，不是一件輕松的事情。我們可以通過(guò)布置長(zhǎng)期的合作型任務(wù)來(lái)進(jìn)行培養(yǎng)。比如，可以組織6到8個(gè)人組成一個(gè)小組，認(rèn)真學(xué)習(xí)一本書(shū)，并相互交流，加強(qiáng)合作。
      從愛(ài)身邊的人做起，推而廣之，必然可以讓每個(gè)學(xué)生更加熱愛(ài)祖國(guó)。