語(yǔ)文新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)全面發(fā)揮語(yǔ)文課程功能，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的整體提高，要求學(xué)生探異求新，但是仍有部分語(yǔ)文教師習(xí)慣于按必修課程中例文的定向去進(jìn)行閱讀教學(xué)和寫(xiě)作教學(xué)，使學(xué)生的視線和思維活動(dòng)固定在既有的“框架”內(nèi)，因此學(xué)生寫(xiě)出來(lái)的文章也只能是“依葫蘆畫(huà)瓢”，寫(xiě)別人說(shuō)過(guò)的話，議論別人議過(guò)的話題，其思路沿著一種習(xí)慣的定向思維方向走，很難寫(xiě)出內(nèi)容新穎、見(jiàn)解獨(dú)到的文章來(lái)。這種沿著低層次的定向思維進(jìn)行作文教學(xué)，非常不利于學(xué)生思維的創(chuàng)新與能力的培養(yǎng)。

     如何引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性思維呢？新課標(biāo)實(shí)施以來(lái)，我在作文教學(xué)中引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生以發(fā)散性思維的方式進(jìn)行創(chuàng)造性思維訓(xùn)練，收到了較好的效果。

     一、逆向思維。逆向思維也叫反向思維。它是與人們慣常的思維方向相反的一種思維方式。這種思維，往往是一種創(chuàng)造的萌芽，成功的開(kāi)端。如物體都是往下掉的，人們習(xí)慣于這種自然現(xiàn)象，不去思考它究竟是“為什么”。而牛頓卻對(duì)這種現(xiàn)象進(jìn)行逆向思維：樹(shù)上的蘋(píng)果為什么往下掉而不向上升呢？經(jīng)過(guò)他的探索證明，創(chuàng)立了“萬(wàn)有引力”定律，為人類(lèi)科學(xué)事業(yè)的發(fā)展作出了重大的貢獻(xiàn)。因此說(shuō)，逆向思維，是一種開(kāi)拓型的創(chuàng)造性思維。

     辯證法告訴我們，世上萬(wàn)事萬(wàn)物，都是一個(gè)矛盾對(duì)立的統(tǒng)一體。但是事實(shí)上，人們總是習(xí)慣于思考事物的此一面，而忽視事物的彼一面。如能運(yùn)用逆向思維，從“從來(lái)如此”的思維定勢(shì)中解脫出來(lái)，去探究事物的彼一面，反其道而行之，必定能發(fā)掘出事物的內(nèi)涵中的其他方方面面，并由此派生出一個(gè)個(gè)新鮮的主題。如讓學(xué)生寫(xiě)《牛》這篇文章時(shí)，學(xué)生往往以定向思維的方式，正面贊頌“老黃牛”的奉獻(xiàn)精神，這無(wú)疑是對(duì)的，但這是人們議過(guò)的老話題了。能不能從牛的反面去思考，挖掘新的主題？如從牛走路老是慢騰騰的，引發(fā)出“老牛拉破車(chē)”的話題，批判那種辦事沒(méi)有時(shí)間觀念，不講求效益的現(xiàn)象；從牛老是讓人牽著鼻子走，任人奴役的現(xiàn)象，引發(fā)出勇于自主自立的意識(shí)；從牛有好斗的習(xí)性，引發(fā)出“內(nèi)耗”危害性的話題，探求在一個(gè)群體中的個(gè)體如何求大同存小異，通心協(xié)力地搞好工作的道理。

     通過(guò)這種逆向思維的訓(xùn)練，學(xué)生的思維空間大大拓展了，培養(yǎng)了多方面觀察事物和多角度分析問(wèn)題的能力。在寫(xiě)《讀<愚公移山>有感》時(shí)，好些學(xué)生在肯定愚公堅(jiān)韌不拔精神的同時(shí)，認(rèn)為愚公移山的方法不可取，也不可信，提出“搬山不如搬家”，凡事要講求方法和效益的觀點(diǎn)。有的學(xué)生還引用斯大林同志曾批判過(guò)的把牛牽到屋頂上去吃草，把燕麥撒到伏爾加河去煮粥的蠢笨行為，與愚公移山進(jìn)行類(lèi)比，認(rèn)為愚公確實(shí)是有點(diǎn)愚。

     在作文教學(xué)中，指導(dǎo)學(xué)生應(yīng)用逆向思維審題立意，既要認(rèn)識(shí)事物的正面，又要認(rèn)識(shí)事物的反面；既要注意認(rèn)識(shí)事物在正常情況下的一般表現(xiàn)和正常屬性，又要留心把握在特殊情況下的一般表現(xiàn)和反常屬性。比如蠶有無(wú)私的一面，所謂春蠶到死絲方盡；也有自私的一面，所謂作繭自縛，這些思維客體的兩面性，為學(xué)生的作文開(kāi)拓了逆向思維創(chuàng)新立意的天地，打破了那種只注意正面而忽視反面，人云亦云，千人一說(shuō)，千篇一律的僵化套路。

     二、多向思維。多向思維即對(duì)一個(gè)研究對(duì)象進(jìn)行多方位、多角度、多學(xué)科、多手段的思考，力圖把握事物的多方聯(lián)系，把握事物整體的立體畫(huà)面。事物往往不只是“非此即彼”的簡(jiǎn)單對(duì)立體，而是呈立體的發(fā)散狀，故不能每題必逆。多向思維則恰恰彌補(bǔ)了逆向思維的不足。作文時(shí)，指導(dǎo)學(xué)生多向思維立意，就要要求學(xué)生對(duì)題目或材料，盡可能從兩個(gè)以上的不同角度、不同的方位、不同的層次去思考立意，給議題以多方面的說(shuō)明，多角度的論述，挖掘事物的更廣泛意義，使文章內(nèi)容豐富飽滿，更具說(shuō)服力和感染力。

     用多向思維審題立意，確定中心，有如下幾種類(lèi)型：

     1、只能挖掘一個(gè)中心的文題或材料。如以《習(xí)慣》為題作文，學(xué)生的思維就可能涉及“習(xí)慣”的各個(gè)方面——語(yǔ)言習(xí)慣、行為習(xí)慣、生活習(xí)慣、思維習(xí)慣等，但無(wú)論從哪個(gè)方面寫(xiě)，抑或只從一個(gè)方面寫(xiě)，都只能?chē)�繞一個(gè)中心寫(xiě)：以“習(xí)慣”（好的或壞的習(xí)慣）的表現(xiàn)，聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)象，評(píng)述人的思想素質(zhì)，肯定好的習(xí)慣有益于事業(yè)，有益于社會(huì)，壞的習(xí)慣則反之。非此，則很難從其他方面確立中心。

     2、可以挖掘多個(gè)中心的文題或材料。如寫(xiě)《<濫竽充數(shù)>的啟示》這篇文章，可從不同角度確立文章的中心：（1）從南郭的角度，可確立“不懂不要裝懂。不學(xué)無(wú)術(shù)，弄虛作假，終會(huì)落個(gè)不光彩的下場(chǎng)”的論點(diǎn)。從南郭感到不能再裝再騙，以致偷偷地溜走，確立“人貴有自知之明”的論點(diǎn)。（2）從齊宣王的角度，確立“吃大鍋飯”的政策給南郭濫竽充數(shù)提供了條件的論點(diǎn)，批判“吃大鍋飯”的弊端。或確立一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者“ 要警惕混水摸魚(yú)的下屬”的論點(diǎn)。（3）從湣王的角度，提出“為湣王的‘打假’ 行動(dòng)叫好”的論點(diǎn)。

     3、只有一個(gè)中心論點(diǎn)，但有多個(gè)分論點(diǎn)的文題或材料。從一個(gè)文題或材料展開(kāi)多向思維，認(rèn)定這個(gè)文題或材料只有一個(gè)中心后，應(yīng)該應(yīng)用多向思維的方法去尋找分論點(diǎn)，使文章既中心明確，又層次分明，有理有據(jù)地進(jìn)行說(shuō)明論證。如在一次《這樣做應(yīng)該不應(yīng)該》的作文練習(xí)中，許多學(xué)生選取學(xué)生食堂浪費(fèi)糧食這一現(xiàn)象作材料，闡發(fā)“不應(yīng)該”浪費(fèi)的簡(jiǎn)單道理。針對(duì)這簡(jiǎn)單的說(shuō)理，教師作適當(dāng)?shù)奶崾竞螅�引發(fā)學(xué)生進(jìn)行多向思維，尋找文章的分論點(diǎn)，對(duì)“不應(yīng)該”進(jìn)行多角度的說(shuō)理：（1）用“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”的詩(shī)句和“ 一粥一飯，多思來(lái)之不易”的諺語(yǔ)，說(shuō)明糧食是勞動(dòng)人民辛勤勞動(dòng)的果實(shí)，應(yīng)珍惜他們的成果，說(shuō)明浪費(fèi)糧食不應(yīng)該。（2）用偉人珍惜糧食的事例，說(shuō)明勤儉節(jié)約是一種美德，是一種以儉養(yǎng)德的高尚行為。（3）針對(duì)富裕了，浪費(fèi)一點(diǎn)沒(méi)關(guān)系的思想，引舉日本豐田汽車(chē)公司是一個(gè)在世界上屈指可數(shù)的富裕公司，但在汽車(chē)制造廠里不允許有丟掉一顆螺絲釘和倒掉一片指頭大邊角料的現(xiàn)象，說(shuō)明厲行節(jié)約、杜絕浪費(fèi)是事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的法寶。這樣說(shuō)理，文章就顯得觀點(diǎn)鮮明，條理清楚，論據(jù)充分，說(shuō)明透徹，很有說(shuō)服力。有些學(xué)生寫(xiě)立論文章時(shí)，只注意闡述正面的觀點(diǎn)，贊頌正確的一面，由于思路展不開(kāi)來(lái)，因此寫(xiě)了二三百字篇幅后，就感到無(wú)話可說(shuō)了。這時(shí)，就要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行多向思維，從其他方面去豐富文章的內(nèi)容，寫(xiě)正面的正確、高尚，可以從反面的錯(cuò)誤、卑劣去反襯正面，這樣既批判了反面的，又使正面的顯得更加有力。

     思維是語(yǔ)言的花朵。思維的方法很多，啟發(fā)思維的方法也很多。讓學(xué)生掌握思維的方式、方法，無(wú)疑可以發(fā)展學(xué)生的智力，提高學(xué)生的寫(xiě)作能力。而思維是否活躍，能否挖掘事物更深刻更廣泛的意義，這不僅與平時(shí)是否從習(xí)以為常的事實(shí)和過(guò)程中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的習(xí)慣有關(guān)，更重要的是與學(xué)生是否具有較強(qiáng)的語(yǔ)文應(yīng)用能力和一定的審美能力、探索能力有關(guān)。