井里乾坤大 世上日月長

我市大小古井見證村落發(fā)展，展示地道文化，訴說溫潤歲月

古井，《易·井》云：古者穿地取水，以瓶引汲，謂之為井。在漫長的農(nóng)耕時代，水井聯(lián)系著人類的簞食瓢飲。一個村莊，一個市鎮(zhèn)，水井就是生存和繁榮的標志；行于深山荒野，跋涉于沙漠荒原，尋找水井是最要緊的。不論人家多寡，哪怕是一二戶，只要有一眼井那就有人煙。宋人形容柳永的詞傳播廣遠，說的一句話就是“凡有井水處皆能歌柳詞”。

我市目前大大小小有多少口古井，相關(guān)部門至今也并沒有一個確切的統(tǒng)計數(shù)字。《客家古邑·文物》中也只是著重介紹了越王井等6口古井。不過，它們也許不大，也不起眼，卻是一個個村落的“眼睛”，是村落發(fā)展的見證者，其展示的正是最地道的村落文化。重溫舊事，回望井事，往昔的時光漸漸浮現(xiàn)……

林寨古村的西門井水至今仍能使用。

林寨古村一古井。

“活民井”韻味十足。

“井”汲出千年歲月

在河源，要說最耳熟能祥的井，恐怕非龍川佗城越王井莫屬，這個有著“嶺南第一井”之稱的古井，已成為我市客家古邑最顯著的地域文化符號。

越王井位于龍川縣佗城鎮(zhèn)中山街西，建于秦代，距今已有2200多年歷史，是嶺南稀有的古井之一，是龍川首任縣令趙佗的汲水井，后趙佗為南越王，故稱越王井。越王井寬0.6米，深11.3米，水質(zhì)清冽甘甜。《全唐書》記載，唐代龍川進士韋昌明寫有《越井記》，據(jù)此而論，越王井當(dāng)時就已名動南粵。越王井于1962年被公布為龍川縣重點保護單位，1995年被公布為河源市首批重點文物保護單位。

由于趙佗，越王井這個獨特文化符號的意義也變得生動豐盈起來，至少，人們漫步井畔時，看看古邑舊事，無一不對這口“嶺南第一井”徒添了幾分尊慕。越王井所在地佗城，原來叫龍川城。龍川城是嶺南歷史上建制最早的一個縣，是“百粵首邑”。因為是趙佗的“興王之地”，素有“秦朝古鎮(zhèn)、漢唐名城”的美譽。然兩千年過去，龍川縣政府所在地早已移地老隆，這也印證了“改邑不改井”的這句老話。

古井的“前世今生”

在一般人看來，井水都是甘甜的，而紫金南嶺有一井泉最初卻是毒的，謂之毒井。據(jù)明代葉春及編撰的《永安縣志》記載，永安縣（即今紫金縣）有四口井泉，除三口溫泉外，最有名的是南嶺的毒井。相傳嶺北有一口山泉，水很毒，南宋丞相文天祥在當(dāng)?shù)伛v扎軍隊，有的士兵喝了毒泉的水死了，文丞相向天禱告，毒泉就變成了甘甜的山泉，至今水仍是甘甜的。時過境遷，至今無人再飲用，然井水清澈見底，或見魚蝦。

在和平縣城，說起“活民井”，無人不知，無人不曉，因它救了一城之百姓，為四方民眾感恩至今。據(jù)《和平縣志》記載，明正德十六年(公元1521年)四月，當(dāng)時和平縣城歷時3年剛剛建成，適遇謝風(fēng)勝率人圍攻縣城，一連3天，城中無水可飲，兵民盡皆口渴難忍，省祭（督建城池之官）陳震等率鄉(xiāng)人于羊子埔禱而鑿井，掘地丈余，即有清泉涌出，渴者得飲之，故名“活民井”。

不過，井是神秘的，它在哪里出現(xiàn)不在哪里出現(xiàn)，并非省祭陳震率鄉(xiāng)禱告可得。古時有一種人專門看地脈，要打井，就請他們來找泉眼。已故市民間文藝家協(xié)會會員陳小白曾在《山城史話》回憶說，當(dāng)時一替人做墳?zāi)沟娜藚s被誤當(dāng)偷牛賊案犯被縣衙關(guān)押，系河源邱姓人氏，俗稱偷牛邱。圍城之時，邱氏說，如能從寬省釋，愿代找水井之源。后經(jīng)他勘測指定在此處開鑿，果然有泉水。說來也怪，“活民井”附近無高山密林，山坡四面洼，難以見到泉水。而“活民井”既便秋冬久旱，井水卻從不枯竭，能供應(yīng)全城數(shù)千人口飲用，亦是一怪事。

連平縣元善鎮(zhèn)城南街“忠義井”則令人唏噓不已。《連平州志》記載，清順治四年（公元1647年）二月，連平內(nèi)莞營兵與守城把總賀炳舉兵反清，開倉劫庫。因事起倉猝，時任連平知州劉宏祚率兵抵抗，終因寡不敵眾，為免被生俘受辱，遂投井而死。“忠義井”由此得名。可惜，由于連平縣城建設(shè)，“忠義井”被建筑垃圾所填，遂成為廢井。

井規(guī)約束百年

“黃塵行客汗如漿，少住儂家漱井香；借與門前磐石坐，柳蔭亭午正風(fēng)涼。”有井，有石，有柳，有風(fēng)，宋代范成大的這首詩很直觀地“繪”出了一幅水井旁倍感清涼舒爽的畫面。有道是，吃水不忘掘井人。古人對掘井人如此重視，對井當(dāng)然就倍加愛惜，故久而久之產(chǎn)生了井規(guī)井約。

“人生要求得健康，必先注重衛(wèi)生。”和平林寨古村村民早在清朝時就懂得了這個道理，并在井旁立碑以警示后人，如今這塊碑仍保存在“樹德第”陳氏祖屋旁，完好如初。日前，記者在此石碑上看到，上面有“如有人敢將洗滌衫褂等物放在井欄上者，無論任何人均即可將該物丟棄糞湖中或罰洗井一次”字樣。這口古井雖幾經(jīng)修繕，但老祖宗定下的規(guī)矩絲毫沒有變，村民們早已形成了這個愛井、護井的習(xí)慣。

除這口古井外，林寨古村還有口西門井，旁邊也有一塊西門井重修碑記，由當(dāng)時村里私塾先生寫后請人刻上去的，上面還有“井潔水清，村民共享”八個大字。記者在村西口看到，井畔只剩下一堵斷墻，然上面的“井潔水清，村民共享”八字仍依稀可以辨認。這井水能保存這么好，的確是一個奇跡。當(dāng)然，除了“祖宗之規(guī)不可破”外，與村民的自覺遵守也有很大關(guān)系。井潔水清，刻在石碑上，代代相傳。據(jù)悉，西門井重修碑重立于民國壬子歲季冬，也就是公元1912年，這說明，早在清朝時，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民就講究衛(wèi)生，并把此寫成村民公約，讓村民人人遵守。

獨具匠心“三眼井”

一口四四方方的井臺，3個大小相等的圓形井眼。順著井沿探下頭去，一股清新水氣撲面而來。盡管深約6丈的古井略顯昏暗，但井底水面反射的天空猶如明鏡一般……近日，在東源縣藍口鎮(zhèn)塘心村采訪時，記者無意間發(fā)現(xiàn)了這口古井。與以往司空見慣的單個井口不同的是，這眼古井有3個井口，可供3人同時取水且互不干擾。這口被當(dāng)?shù)厝朔Q為“三眼井”的古井至今四季水量充盈，清冽甘甜，冬暖夏涼，從未干涸過。

《老子》云：一生二，二生三，三生萬物。此井盤之上3個井眼，距離正好與人邁一步相等，故稱一步三眼井也。這口井在今天的村民看來儼然已演變?yōu)橐粋�符號，代表著一種觀念，更仿佛告訴世人一個道理，點滴之處都應(yīng)當(dāng)勤儉節(jié)約，如此才能確保萬物昌盛不衰。

老井重生盛景近在眼前

“住在這口井附近是我們的福氣，是客家先人賜予我們的財富。”住在三眼井旁邊的一陳姓阿婆說，這口井是村里保護最好的，使用人數(shù)最多的，井水越用越活。塘心村目前有近300戶人家，民風(fēng)淳樸，鄰里和睦。這口三眼古井被村民們視為“珍寶”。據(jù)當(dāng)?shù)卮甯刹拷榻B，村里以前有四口井，其中有兩口三眼井，因為修村道和高速公路等原因，其他的三口井全部填起來了，只留下了這口井。塘心村被評為廣東省第三批古村落，當(dāng)?shù)厝擞媱澢謇硇拚�三眼井的井臺，并在井旁增建小憩亭閣，還配套增設(shè)游樂設(shè)施，新的風(fēng)味加老的人文景觀連為一體，建成塘心古村落的一大景點，實現(xiàn)真正的鄉(xiāng)村野趣。

與塘心三眼井不同的是，源城區(qū)高埔崗街道辦大水井社區(qū)積極開發(fā)以包括古井在內(nèi)的客家文化資源，依托巴伐利亞莊園和客天下水晶溫泉國際旅游度假區(qū)，大力發(fā)展民宿經(jīng)濟，建設(shè)生態(tài)宜居美麗鄉(xiāng)村，如今建成大水井特色民宿文化街區(qū)，集吃、住、娛、教、購、休、養(yǎng)、游項目于一體，已成為廣東省首批民宿文化教育基地，呈現(xiàn)出紅紅火火的發(fā)展態(tài)勢。

本報記者 張濤