半個(gè)月前去了趟云南瑞麗，與南邊的緬甸一河之隔，據(jù)說緬甸北部也有生活著許多傣族、佤族人，生活習(xí) 俗、語言都很相近，小乘佛教還是從緬甸傳過來的。站在瑞麗江邊冥想，這個(gè)全民信教的古老的萬塔之國，會(huì) 是怎樣一種景象。

探訪佛教勝地的神秘氣息

現(xiàn)在去緬甸已經(jīng)很方便， 紙簽、電子簽都可以，簽證有效 期3 個(gè)月，從昆明飛過去一個(gè) 多小時(shí)就到緬甸第二大城市曼 德勒，時(shí)差一個(gè)半小時(shí)，不用怎 么倒時(shí)差，讓說走就走的旅行 成為了瞬間的現(xiàn)實(shí)。第二天趕 到蒲甘，起了個(gè)大早等日出。

緬甸和其他東南亞國家一 樣，屬于熱帶氣候，一年分為三 個(gè)季節(jié)：三月到五月為熱季、六 月到十月為雨季、十一月到來 年二月為涼季，顯然，這個(gè)涼季 是最佳的旅行季節(jié)，雖然天空 的云彩會(huì)少了一些，但晴天的 機(jī)率卻很高。此時(shí)夜風(fēng)習(xí)習(xí)， 天微微亮，遠(yuǎn)處是粉紅到橘紅 的轉(zhuǎn)換，近處塔影樹木幽蘭夢 幻，引人遐思。

蒲甘塔林位于緬甸中部， 伊洛瓦底江中游轉(zhuǎn)角處的左 岸，清晨的水汽還未散開，回首 河岸方向，塔影樹木隱約在霧 氣中，增添了這個(gè)佛教勝地的 神秘氣息。

遠(yuǎn)處漸晰的天邊，一群熱 氣球開始醞釀，火光閃耀，霧帶 繚繞，鷗鳥出巢，翠綠的大地開 始醒來。

鷗鳥有了方向，成群結(jié)隊(duì) 地?fù)湎蚍鹚�，空谷回音，仿佛�?歐洲中世紀(jì)歷史風(fēng)云的一幕幕 油畫，滌蕩心靈。

晨曦將為數(shù)不多的白塔首 先照亮，熱氣球飄蕩在綠樹包 圍的塔林之上，一片祥和溫馨 的畫面。要將舞動(dòng)的氣球拍得 清晰，在弱光的環(huán)境中，只有犧 牲干凈度了。

蒲甘是緬甸的一個(gè)小平 原，太陽出地平線慢慢升起時(shí)， 可以看到清晰的輪廓，阿勒姆 皇宮酒店的附近建了一座觀景 塔，大約有12 層樓高，10 美元 登塔一次，可以360 度俯瞰蒲 甘塔林的全貌。今年開始緬甸 實(shí)行了登塔的限制，觀日出看 日落也就這里了。

蒲甘——緬甸歷代王朝的京都

緬甸華裔“小鄧”說：蒲甘王朝是阿 如律陀王創(chuàng)建的緬甸歷史上第一個(gè)包 括緬、撣、孟等民族的統(tǒng)一的封建王朝， 蒲甘成為歷代王朝的京都。當(dāng)時(shí)，阿奴 律陀王篤信佛教，他在征服緬南部直通 王國時(shí)曾獲32 部《三藏經(jīng)》、300 名高 僧和技藝高超的工匠多人。于是他開 始在蒲甘大造佛塔，先后建造的佛塔達(dá) 萬余座，被后人稱為“萬塔之城”。

蒲甘佛塔的材料就是普通的磚塊， 但它的造型卻大有講究，設(shè)計(jì)者圍繞塔 基、壇臺(tái)、鐘座、復(fù)缽、蓮座、蕉蒼、寶傘、 風(fēng)標(biāo)、鉆球這些佛塔基本的結(jié)構(gòu)，發(fā)揮 豐富的想象力，采用多變的手法，使建 成的佛塔姿態(tài)萬千、變幻無窮，毫無雷 同之感。佛塔外形也是千姿百態(tài)，方 形、圓形、橢圓形、多邊形、鐘形等無所 不及，有的像宮殿，有的似城堡，有的如 石窟，有的金光閃閃，有的潔白素雅。

如何區(qū)別佛塔的年代呢？“小鄧”的 介紹或許更為精確：蒲甘統(tǒng)一的第一代 國王阿如律陀（大約是1057 年前后）建 造的主要是方形塔，第二代王時(shí)期為區(qū) 別于前王，建的主要是圓形佛塔。

塔內(nèi)佛像更是巧奪天工，大小不 一，形態(tài)各異，浮雕技藝精湛，匠心別 具，被譽(yù)為“東方佛教藝術(shù)的寶庫”，同 柬埔寨的吳哥窟、印尼的婆羅浮屠齊名 東南亞三大奇跡。

1975 年的一場大地震，讓蒲甘地 區(qū)80%的佛塔遭到了不同程度的破壞， 一些佛塔成為了廢墟，使許多記載著無 數(shù)動(dòng)人故事的佛像、雕塑成了斷片，不 然將是何等的壯觀。在蒲甘有一句名 言：“手指之處必有浮屠”，這是對蒲甘 佛塔之多的最精辟形容。

蒲甘從建立統(tǒng)一王國到現(xiàn)在經(jīng)歷 900 多年，歷史變遷和地震災(zāi)害已使 塔林的昔日輝煌不再，但殘?jiān)珨啾诨?許更能見證歷史的滄桑，每一個(gè)階段 都有征服精神世界的寶塔，蒲甘塔林 或許是緬甸古老建筑藝術(shù)和全民信教 最直觀的縮影。

南麂土著